第14章

第十四章

「我既不是俄利根的擁護者，也不是他的辯護者，我更不是第一個翻譯他著作的人。在我之前，其他人也做過同樣的事；而我，作為眾多翻譯者中的最後一個，是應我弟兄們的請求才做的。如果頒布一道命令，禁止此類翻譯，那麼這道命令只適用於將來，而非過去；但如果那些在任何此類命令頒布之前就進行翻譯的人應受責備，那麼責備就必須從那些率先行動的人開始。」

他終於在這裡吐露了他想說的話，他那激動的心思全都爆發成對我的惡意指控。當他翻譯《論第一原理》（Περὶ ᾽Αρχῶν）時，他宣稱他是在效法我。當他因此事受指責時，他卻以我為榜樣：無論他身處險境或安然無恙，他都離不開我。因此，讓我告訴他他自稱不知道的事。沒有人責備你翻譯俄利根，否則希拉里和安波羅修也會被定罪：但你翻譯了一部異端著作，並試圖在序言中讚美我以博取支持。我自己，你所指控的我，翻譯了俄利根的七十篇講道集，以及他部分《卷冊》（Tomes），目的是藉著翻譯他最好的作品來掩蓋最差的作品：我也公開翻譯了《論第一原理》（Περὶ ᾽Αρχῶν），以證明你翻譯的虛假性，從而向讀者展示應當避免什麼。如果你想將俄利根翻譯成拉丁文，你手邊有他許多講道集和《卷冊》，其中處理了一些道德主題或闡明了一些晦澀的聖經經文。翻譯這些；將這些交給那些向你索取的人。為什麼你的第一份工作要從聲名狼藉的開始呢？而且，當你準備翻譯一部異端著作時，為什麼要以一位殉道者的假定著作作為序言和支持，並將一本其翻譯震驚了世界的書強加給羅馬人的耳朵呢？無論如何，如果你翻譯這樣一部作品是為了將作者展示為異端，那麼就不要改變希臘文本的任何內容，並在序言中清楚說明這一點。這正是教宗亞他那修（Anastasius）在他寫給約翰主教（Bishop John）反對你的信中最明智地闡述的；他免除了我這樣做的一切責備，卻譴責了你不願這樣做。你或許會否認這封信的存在；因此我附上了它的副本；這樣，如果你不聽從你弟兄的勸告，你或許會聽從主教的譴責。